公冶长原文及解释

《公冶长》是《论语》中的一篇，记录了孔子及其弟子公冶长的对话和一些相关的言论。以下是《公冶长》的原文及解释：

原文：

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

公冶长问曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁矣？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

解释：

1. 子贡问孔子：“孔文子为什么被称为‘文’？”孔子回答说：“他聪明好学，不耻于向地位低的人请教，因此被称为‘文’。”

2. 公冶长问孔子：“您到每个国家去，为什么总能了解那里的政治情况？是主动去了解的呢，还是别人告诉您的？”孔子回答说：“他为人勤奋，发愤忘食，乐而忘忧，不知道老之将至。”

3. 孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他学习的人。我选择他们的优点去学习，发现他们的缺点就改正自己的不足。”

4. 子贡问：“一个人贫穷而不谄媚，富有而不傲慢，怎么样？”孔子回答说：“这很好。但还不如贫穷而快乐，富有而讲究礼节的人。”

5. 子贡问：“如果有人广泛地施舍于民，能够救济众人，怎么样？这可以算是仁了吗？”孔子回答说：“这不仅仅是仁，简直是圣了！连尧、舜这样的圣人也会感到难做到。仁者，自己想立身就立人，自己想通达就通达他人。能够从近处找到例子来类比，可以说是仁的方法了。”

以上是《公冶长》的原文及解释，反映了孔子的教育思想、为人处世之道以及对待仁义的态度。