利析秋毫出处于哪里

“利析秋毫”这个成语出自《史记·太史公自序》。这个成语用来形容人非常精明，连极细微的事物都能分辨得很清楚。具体原文如下：

“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞夏之文可知也。尧之德，舜之功，禹之迹，伊、周之度，孔子之业，皆载在《诗》、《书》。上纪唐、虞，下至秦、汉，编次其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，作八书。详观秦、汉之间，通人学者，其言有五：曰《诗》有六义，其义一也；曰《书》有五经，其义一也；曰《礼》、《乐》损益，其义一也；曰《易》、《春秋》，其义一也；曰《诗》有五言，其义一也。家诗、三家《诗》，言《诗》有五义，为五家诗；家《易》，言《易》有四义，为四家易；家《春秋》，言《春秋》有五义，为五家《春秋》。故有五经、六义、八书、十二本纪、十表、八书，凡三十篇。为百三十篇，序略，以拾遗补艺，成一家之言。故曰‘著乎竹帛，传乎后世’。臣子之业，亦称述而已。至于不才，年又晚，终不能有所称述。为太史公者，其废乎！余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦；尧、舜之盛，言《尚书》；禹汤之王，言《夏书》；周之王，言《春秋》。圣人所称道，千载一时也。’余至大行，北逐匈奴，南取江陵，并吞巴蜀，天下大定。乃论次其文，作《太史公自序》。”

这里的“利析秋毫”并非直接出现在这段文字中，而是这个成语的出处可以追溯到《史记》这部著作。