游辞巧饰出处于哪里

“游辞巧饰”出自《史记·孟子荀卿列传》中的“孟轲，邹人也。受业子思之门人，道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果相予。居顷之，往见宣王，王说之，谓孟子曰：‘叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰，‘得志与，遂可以为所欲’，则国危矣。上下交征利，其国危矣。万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰，‘得志与，遂可以为所欲’，则国危矣。万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰，‘得志与，遂可以为所欲’，则国危矣。万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰，‘得志与，遂可以为所欲’，则国危矣。万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰，‘得志与，遂可以为所欲’，则国危矣。孟子见梁惠王，王说之，谓孟子曰：‘叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。且王者不惠其国，而惠其民，王不贵其国，而贵其民，国与民交相爱，而交相利，此王者之政也。今也，国君好仁，天下归之；国君好智，天下归之；国君好勇，天下归之；国君好信，天下归之；国君好直，天下归之；国君好慈，天下归之。是以天下之百姓皆悦而归之，此之谓王者之政。王欲得民者，请举仁义而勿效彼也。’”这句话的意思是：孟子说：“大王何必说利呢？只要有仁义就可以了。大王说怎样使我国有利，大夫说怎样使我家有利，士人和百姓都说怎样使自己有利，上下都只追求自己的利益，国家就危险了。”这里的“游辞巧饰”指的是孟子用巧妙的言辞来回答梁惠王的问题。