徙善远罪出处于哪里

“徙善远罪”出自《周易·坤·文言》：“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤，曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言顺也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言慎也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言始也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言终也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言辨也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言恒也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言时也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言事也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言势也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’盖言几也。《易》曰：‘臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。’盖言几也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言几也。《易》曰