《大医精诚》全文

《大医精诚》是唐代医学家孙思邈所著，以下是全文：

大医精诚

夫为医者，必须博极医源，精勤不倦，致和于神，德合于术，诚心正意，以济斯民。

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护短惜命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜、寒暑，饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。

若不慈不仁，不能尽厥心，则无以为医。医者，生民之司命，王臣之羽翼也。不得其道，则难施其术。医之废兴，系于兴废，医之成败，系于成败。此诚为医之本也。

大医之所以能治者，正以医术之精，医德之诚。是以能济世救民，功同天地，名垂不朽。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，非仁爱之心，不足以济世；非博学之术，不足以济民。是以古之明医，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

大医之德，在于仁爱；大医之术，在于精诚。仁爱之心，所以能济世；精诚之术，所以能救民。是以古之明医，皆以仁爱为本，以精诚为用。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

大医之德，在于仁爱；大医之术，在于精诚。仁爱之心，所以能济世；精诚之术，所以能救民。是以古之明医，皆以仁爱为本，以精诚为用。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

大医之德，在于仁爱；大医之术，在于精诚。仁爱之心，所以能济世；精诚之术，所以能救民。是以古之明医，皆以仁爱为本，以精诚为用。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

大医之德，在于仁爱；大医之术，在于精诚。仁爱之心，所以能济世；精诚之术，所以能救民。是以古之明医，皆以仁爱为本，以精诚为用。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

大医之德，在于仁爱；大医之术，在于精诚。仁爱之心，所以能济世；精诚之术，所以能救民。是以古之明医，皆以仁爱为本，以精诚为用。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

大医之德，在于仁爱；大医之术，在于精诚。仁爱之心，所以能济世；精诚之术，所以能救民。是以古之明医，皆以仁爱为本，以精诚为用。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

大医之德，在于仁爱；大医之术，在于精诚。仁爱之心，所以能济世；精诚之术，所以能救民。是以古之明医，皆以仁爱为本，以精诚为用。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

大医之德，在于仁爱；大医之术，在于精诚。仁爱之心，所以能济世；精诚之术，所以能救民。是以古之明医，皆以仁爱为本，以精诚为用。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

大医之德，在于仁爱；大医之术，在于精诚。仁爱之心，所以能济世；精诚之术，所以能救民。是以古之明医，皆以仁爱为本，以精诚为用。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

大医之德，在于仁爱；大医之术，在于精诚。仁爱之心，所以能济世；精诚之术，所以能救民。是以古之明医，皆以仁爱为本，以精诚为用。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

大医之德，在于仁爱；大医之术，在于精诚。仁爱之心，所以能济世；精诚之术，所以能救民。是以古之明医，皆以仁爱为本，以精诚为用。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先仁心仁术，而后能济世救民。

夫医者，生民之司命，王臣之羽翼也。其任重而道远，非精诚不足以致之。是以自古明医，皆以精诚为本，博学为基，审慎为用，仁爱为怀。是以能医者，必先修身养性，而后习医；必先